ガス山タンク、椹木伸一《筆、手銬和事實婚》18歲女高中生迫婚中年刑警的零色情懸疑喜劇作！
最初聽到 40 歲的刑警和 18 歲女高中生結婚，心想「這會不會又是一部賣弄情色的作品」而差點選擇無視，最後還好沒有～turn out 這是一部 40 歲警察被 18 歲女高中生威迫結婚（？！），同時聯手破案的輕鬆作品！而且畫也很漂亮呢！
原作：椹木伸一
作畫：ガス山タンク
故事描述一個視案件為老婆，超認真老實地保持單身 40 年的中年刑警——切鮫銳二，在一次調查中遇上了一個神秘的女高中生梔子鶇（粵音：之子東）。除了名字奇怪，她還從不開口說話，只會以 marker 在 sketchbook 上寫大字和畫超爛的畫來筆談溝通。
但這位沉默是金的女學生，竟然在案件膠著的時候，在筆記本上宣告找到犯人！而因為刑警切鮫的一個舉動，令梔子想起一些事情，繼而．向．他．求（迫）．婚！！（而且保持面無表情）
接下來就是這對新人，嗯，是瀕臨「社會性死亡」的中年刑警，和正值花樣年華的「無口系」女高中生，聯手破了一案又一案的精彩故事～～
案件中雖然也有死人，但也有像惡作劇一樣遊戲感較重的案件，整體而言不會太嚴肅恐怖，感覺是比較明亮加點輕鬆搞笑。第一期的後記中，原作椹木伸一提到他很喜歡懸疑故事，但也很容易把故事重心偏向懸疑方面，幸好有非常喜歡戀愛喜劇的責任編輯幫忙，讓重心在兩者之間平衡，才成就了這樣特別的一部作品。
另外要讚的是作畫的ガス山タンク，原本是動畫師也當過插畫家的他，本來就很擅長繪畫動態動作和空間感十足的畫面。到了漫畫，看封面就知道他在佈局用色到疏密配置都有用心做好，構圖簡單清晰卻又令人好奇難忘。內容方面，只要讀過就能感受到易理解又流暢。訪問中ガス山有解釋過，他很重視漫畫的節奏感，亦有用心設計過佈局和對話框，用以維持合適的翻頁速度⋯⋯如果不是他在後記寫「漫畫家真是辛苦！這次讓我親身經歷到了啊。」，應該不會知道這是他第一部商業連載的漫畫。
不過ガス山在畫這部作品時也有遇上困難——梔子的表情。第一期中，梔子的表情和周遭的角色比較可說是只有約 5% 的變化。ガス山亦說過原作椹木對梔子的表情和動作都非常講究，且有嚴格的限制如不能說話、不會笑也不會害羞，但又需要在有限的範圍內表達她的情緒變化，同時還要畫得可愛！所以常常需要修正。椹木則說這樣綁手綁腳的設定，讓他在第一次見到ガス山的時候，第一件事要做的就是為此致歉！（笑）
值得一提的是，雖然主角是女高中生，又有「和中年男人結婚」這些一聽就直覺認為是「男性向」作品的情節，但讀過以後，劇情設定到畫面上都沒有刻意賣弄色情的感覺。看訪問才知道這是原作椹木在設定上極力迴避情色感的結果，還為切鮫的表情設定了明確的界線，如「不會用色情的眼神看梔子」、「不會因為梔子的互動而臉紅」⋯⋯也特意調整了很多細節，讓大部分讀者也不會感到被冒犯。而椹木這樣做，是為了保持作品的用意——呈現一個「善良的世界」，而的確他們也收到眾多不分性別的讀者正面回饋。
椹木說結局已經決定好了，喜歡這部作品、將會喜歡這部作品的讀者，請務必繼續支持，期待第二期！
奶奶稱呼我為「死者的孩子」
MAPATAY 是阿美族語的動詞「死」，加上「AY」之後就是「死者」，「wawa」則是「孩子」之意。「mapatayay no wawa」一詞來自作者記憶中阿嬤的聲音。
下面是一段可能發生的對話：
A：Cima kora wawa ?（那個小孩是誰？）
B：O sona ako!（我的孫子！）
A：Cima ko ngangan no mama ningra?（他的爸爸叫甚麼名字？）
B：Wawa ni 阿洲！（阿洲的小孩！）
A： Cima ci 阿洲？（誰是阿洲？）
B：Ora mapatayay a wawa！（那個死掉的小孩！——意指 B 的死掉的小孩）
作者過去不諳阿美語，回頭審視記憶時，其實只有能力辨識「mapatay」以及「wawa」兩個單詞。記憶中的聲音加上漢語邏輯（漢語已成了母語），便組裝成了「mapatayay no wawa」一詞。這個當時的誤會，成了日後回溯記憶的一個節點。
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「爸爸也潛過那片海嗎？」
一場離家與返家的長路，一次關於身世與記憶的深潛
甫以《瘋人院之旅》、《來自清水的孩子》分別奪下 2021 台北國際書展大獎的慢工文化，常年耕耘多元原創圖像小說，亦擅長培育年輕創作者。慢工於今天（2 月 1 日）推出 2021 年首發作品《MAPAYTAYAY NO WAWA 死者的孩子》。該書由 1989 年出生的新人畫家偕志語歷時三年創作而成，以其私密的家族記憶為題，在如夢境般的意識漂流中，尋找當代都市原住民的認同，是一本極具詩意的散文式圖像小說。
《MAPAYTAYAY NO WAWA 死者的孩子》的創作起點來自偕志語的個人生命經驗。偕志語的爸爸是原住民，媽媽是漢人，他從小出生、成長在新北三重，只有在逢年過節才會回到父親的家鄉花蓮豐濱。父親離世後，偕志語成了祖母口中的「死者的孩子」，父親對他來說，是神秘且陌生的存在，而即便從小就因深邃的五官被指認為原住民，他與父親的原生文化卻相當脫節，同時也缺乏認同。
機緣下，偕志語被安排到花蓮豐濱服兵役，開始追索關於父親的謎團：父親留下的軍旅日記、一場為父親帶來心臟病的童年高燒、父親佛教信仰與家族基督教信仰的衝突、父輩部落青年的勞力輸出⋯⋯並嘗試用圖像小說的方法表達。慢工文化找來同為原住民的作家馬翊航，及漫畫家曾耀慶，分別擔任腳本顧問與圖像指導，歷時兩年打磨，陪伴偕志語完成《MAPAYTAYAY NO WAWA 死者的孩子》。
本書文學性格強烈，灰黑色調渲染的陰鬱曖昧氣質，筆觸則如海洋般濕潤而深邃。主編黃珮珊表示，《MAPAYTAYAY NO WAWA 死者的孩子》是一本相當赤裸的圖像小說，「雖然是私密的情感與記憶，但放在台灣的歷史脈絡下，反而更具公共性。」畢竟，這條充滿迷霧的尋父之路，同時也是作為都市原住民的偕志語，尋找自身原鄉的回返之路。
是回還是去？也許答案藏在海裡：回望家族、回憶、死亡，圖像小說《死者的孩子》
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偕志語
生於 1989 年，成長於三重的都市原住民。台大戲劇系畢業，海筆子成員，曾從事劇場燈光、電影美術，2020 年末回到豐濱的小學擔任行政助理，重返陌生的故鄉。
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《MAPAYTAYAY NO WAWA 死者的孩子》
作者：偕志語
尺寸：150 x 210mm
頁數：112
印刷：全彩
釘裝：平裝
出版：慢工文化
出版日期：2021 年 2 月 1 日
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